Эксперты и общественные деятели одобряют желание Русской Православной Церкви системно участвовать в защите окружающей среды и решении проблем экологии. Уже весной стало известно о том, что РПЦ может принять официальный документ, который будет призывать священнослужителей и мирян к участию в волонтерских акциях по уборке мусора, озеленению улиц, очистке водоемов, а также оказанию поддержки экологическим программам — как государственным, так и общественным.

Проект документа под названием «Основы экологической концепции Русской Православной Церкви» был разработан комиссией Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества.

— Для общественных экологических организаций и для Всероссийского общества охраны природы сам факт появления этого документа очень важен, потому что после его официального принятия природоохранная деятельность станет не просто нужной, а в некотором роде священной, — говорит заместитель председателя центрального Совета общероссийской общественной организации «Всероссийское общество охраны природы» Богдан Новорок. — Соответственно, мы получим миллионную армию волонтеров, готовых не на страх, а на совесть заниматься охраной окружающей среды на абсолютно бескорыстной основе.

По мнению специалистов, концепция дает новые возможности для экологического воспитания и просвещения, и что Русская Церковь пока опережает государство в этом направлении, поскольку «до сих пор ни в школах, ни в вузах не введено ни одного предмета и практического занятия, связанного с экологией».

Член Общественной палаты, протоиерей Всеволод Чаплин считает, что в разных религиозных общинах достаточно активно разворачиваются дискуссии на экологические темы. В этом контексте для православной цивилизации важно найти свой путь, который помог бы не просто отметиться в модной, активно обсуждаемой теме, но и реально вывести человечество из кризиса, связанного не только с экологической обстановкой, но и с попыткой проанализировать это состояние.

Отец Всеволод поведал о двух крайностях, к которым часто склоняются в различных дебатах вокруг экологической проблематики. Первая крайность — это попытка оправдать разными теориями хищническое потребление данного природой богатства ради извлечения сиюминутной экономической выгоды. Священник посетовал, что хоть идеология хищнического потребления и отвергается большинством людей, однако на практике она торжествует, особенно на государственном уровне, где экономические выгоды зачастую ставятся превыше всего.

Вторая крайность, как отметил Чаплин, — это попытка некоторых экологических движений относиться к окружающей среде как к тому, ради чего можно жертвовать интересами человека, поскольку в их теории люди по определению вредны для других живых существ и для природного баланса.

Эта идея связана с обожествлением природы, с попыткой внести в экологическую тематику языческий и даже некоторый оккультный элемент.

Член Общественной палаты РФ Наталья Данилина видит выход в конструктивном взаимодействии монастырей и заповедников, епархий и вузов. Подобные примеры нужно демонстрировать как доказательства того, что Церковь сейчас действительно оказывает определенное влияние на экологическое воспитание и просвещение.

Эксперт Александр Казаков считает, что храмы и монастыри могут стать инициаторами природоохранных мероприятий. В то же время для многих жителей города строительство нового храма или церкви — это всего лишь стройка, которая, как и любая другая стройка, должна сопровождаться экологической экспертизой. Специалист также затронул тему памятников истории и культуры, которые одновременно являются и природными памятниками, отметив, что такие объекты должны стоять под двойной защитой государства: и как исторические памятники, и как природные.

Закрывая заседание, протоиерей Всеволод Чаплин призвал не бояться негативных откликов на документ: к сожалению, есть люди, которые по поводу любого действия РПЦ всегда будут высказываться отрицательно и которых «сможет удовлетворить только полное исчезновение РПЦ из жизни общества».

При этом, как отметил священник, необходимо прислушиваться к той критике, которая направлена на понижение количества неразрешенных пока вопросов.